Month: July 2019

人生最重是阳基，却与坟莹福力齐，
宅气不宁招祸咎，骨埋真穴贵难期，
建国定都关治乱，筑城置镇系安危，
试看田舍丰盈者，半是阳居偶合宜。

阳居择地水龙同，不厌前篇议论重，
但比阴居宜阔大，不争秀丽喜粗雄，
大江大河收气厚，涓流滴水不关风，
若得乱流如织锦，不分元运也亨通。

宅龙动地水就裁，尤重三门八卦排，
只取三元生旺气，引他入室是胞胎，
一门乘旺两门囚，少有嘉祥不可留，
两门交庆一门休，大事欢欣小事愁，
须用门门都合吉，一家福禄永无忧，
三门先把正门量，后门房门一样装，
别有旁门并侧户，一通外气即分张，
设若便门无好位，一门独出始为强，
门为宅骨路为筋，筋骨交连血脉均，
若是吉门兼恶路，酸浆入酪不堪斟。

内路常兼外路看，宅深内路审门阑，
外路迎神并界气，迎神界气两重关，
更有风门通八气，墙空屋缺皆难避，
若遇祥风福顿增，若遇杀风殃立至，
矗矗高高名峤星，楼台殿阁亦同评。

或在身傍或遥应，能迥八气到家庭，
峤压旺方能受荫，峤压凶方死气侵，
冲峤冲路莫轻猜，须与元龙一例排，
冲起乐宫无价宝，冲起囚宫化作灰。

宅前逼近有奇峰，不分衰旺也成凶，
抬头咫尺巍峨起，泰山压倒有何功。

村居旷荡无关锁，地水与门一道编，
城巷稠居池水润，路风门峤并同权。

一到分房宅气改，一门常作两门推，
有时内路作外路，入室私门是握机，
当辨亲疏并远近，抽爻换象出神奇，
论屋神祠祖最严，故人营造庙为先。

夫妇内房尤特重，阴阳配合宅根源，
八宅因门坐向空，一元衰旺定真踪，
运遇迁移宅气改，人家兴废巧相逢，
天医福德莫安排，岂是周公真八宅，
无极大士传流的，谁见游年获福泽，
逢兴鬼绝更昌隆，遇替生延皆困迫，
太岁神杀若加临，祸福当关如霹雳。

门内房房有宅神，值神值星交互测，
此是游年剖吉凶，不合三元总虚掷。

九星层进论高低，间架先天卦数推，
虽有书传都不验，漫劳大匠资心机。

山龙宅法有何功，八面山门亦辨风，
或有山溪来界合，兼风兼水两相从，
若论来龙休论结，论结藏穴不藏宫，
纵使皇都与郡邑，祇审开阳不审龙，
俗言龙去结阳宅，此是时师识见庸，
但取阳居酿家福，山居不及泽居雄。

阴居荫骨及儿孙，阳宅氛氤及此身，
偶尔侨居并客馆，庵堂香火有神灵，
遇者三元轮转气，吉凶如响不容情，
透明此卷天元宅，一到人家识废兴。

天下平洋大地多，平洋龙法更如何；
世人尽说平洋诀，都把山龙溷揣摹；
平龙原不与山同，郭璞分明说水龙；
水龙一卷从来秘，不许轻传泄化工；
神呵见责甘心受；造福生民在掌中。

山形来落有根原，大地平铺一片毯；
首尾去来无定所，分枝过峡不须言；
莫把高低寻起伏，休猜度水复穿田；
山是真阳神在骨，地是纯阴精在血；
山常葬骨不离由，地惟葬肉不离血；
人言生气地中求，岂知地气水边流；
流到水边逢水界，平原灏气尽兜收。

水龙原不异山龙，将水作山以类从；
水龙即是山龙样，支乾分行事事同；
大江大河干龙形，小溪小涧支龙情；
乾水洗荡少真穴，犹如高山无正结；
支水屈曲情相得，譬若成胎有落脉。

山性本火主炎上，水性纯水主润下；
炎一高起是真龙，润下低蓄是朝宗；
山穴后高丁禄盛，水穴后高绝无踪；
自上而下山之止，自外之内水之止；
山来多止止求真，水来多止止贵神；
若是止形皆可穴，顽山顽水尽黄金。

直龙直去龙之种，有活有动龙之活；
一转名为抱穴龙，抱穴富贵在其中；
二转三转贵不歇，四转卿相不须说；
转处不分名息道，转入分流各息道；
惟有息道是真龙，易道角转总成空；
转水不漏皆堪穴，不必止处求尽结；
尽结原来是龙头，转处腰腹亦兼收；
龙头偏侧俱精妙，腰腹完全力始悠。

别有雌雄两道交，交时却似马同槽；
此是水龙奇妙格，相吞相恋福难消。
水中亦有穴龙星，五曜时时现正形；
五曜只求金水土，木身有转土之情；
直木夹火皆最忌，水形吞吐露金精；
若应三台并列宿，官楷职品最分明；
但取穴星亲切看，不离金土蕴真灵。

五星论定穴应栽，三法千秋慧眼开；
坐水骑龙为上格，抉龙倚水亦佳哉；
向水攀龙非不美，后山育水始无衰；
挂角并兼三法穴，莫亲漏道损龙胎；

龙胎虽固称人心，远水安坟死气侵；
沾著水痕扦贴肉，阴阳交度自生春。
平原春到好栽花，挹注盈虚气脉赊；
长龙定主源源贵，短龙只许富豪家；
平气不如环气足，尤逢转动发萌芽；
更有一端分别处，浅深阔狭辨龙车。

水若乘车号秀龙，空车湖荡是痴龙；
得运痴龙能富贵，外情内气要相从；
带秀痴龙尤显赫，痴从后荫福无穷；
从来水路后天成，不同山骨先天生；
山骨培补终不应，水脉？？引真情；
当年无著修龙法，修著之时旦夕灵；
莫道人士逊天造，江河淮泗禹功平。

水龙剖尽骨生香，入用玄机不可量；
八卦三元并九曜，毫厘？错落空亡；
问君八卦如何取，洛书大书先天矩；
五帝三王纬地书，九州九井多经纪；
只把旁龙一卦藏，莫恁三分八条理；
识得九龙龙骨真，骨若不真龙不起。

九龙八卦贵乘时，上下三元各有宜；
葬著旺龙当代发，葬著平龙发迹迟；
葬著死龙失败纪，纵然合格也难支；
不是八神齐到穴，出元之局莫相依。

定局惟看贴水城，毫厘尺寸要分明；
更有照神能夺气，外洋光透失宫星；
宫星若重平分势，照神若重独持衡；
外照过多分气乱，不定分房运改更；
更有水龙真骨髓，只将对脉论来情；
来情若在真元位，诸局参差一半经；
转折短长纯杂处，此中消息眼惺惺；
三元既辨龙神旺，九曜不纯龙力丧；
此是山家大五行，纳甲爻中应天象；
五星二曜转乾坤，禀命天枢万化根；
在天北斗司元气，在地八卦显天心；
四吉四凶分顺逆，父母二卦颠倒轮；
向首一星灾福柄，去来二口死生门；
青囊万卷无非假，惟有天玉是真经；
玄空洪范并三合，八曜黄泉枉问津；
尤恨去来生旺墓，害人父母绝儿孙。

更说高原无水地，亦有隐穴在其际；
乘高临下即江河，万顷低平能界气；
高低数尺合三元，一旦繁华诸福至；
若坐低穴在后山，数世箕裘常不替。

虽是乾龙无水地，沟渠点滴有神功；
隐隐微茫看水法，葬法实与江河同；
我向乾流指真水，能使上士开心胸。

高山坦处近平田，莫作山龙一样看；
若逼乾原或水际，亦将此法论三元。
语君葬水胜葬山，葬山岁久气方远；
山本阳精中抱阴，阴精是水阳内存；
葬阳得阴阴渐长，葬阴得阳阳骤伸；
杨公昔日救贫法，但取三元水龙合；
王候将相此中求。无著神师金口诀。

昔日华山陈处士，演成太极传当世，
推原天地未分时，只有坎离水火气，
二气盘亘不相离，清者为天浊者地。

坎离一交成乾坤，制造大国如冶铸，
黄舆乃是治中灰，水火煎烹积滓翳，
山情刚燥火所凝，骨骼支撑为砥柱，
昆仑高顶九霄中，此是中天泰帝宫，
海外三山几万里，总与此山脉络通，
阳脉东南来震旦，如人正面向离风，
笃生圣哲临夷夏，迥与肩背不相同。

大乾三条分主辅，三条各有帝王龙，
帝穴龙神五百里，若然百里作王公，
但有特龙来数里，亦许功名铸鼎钟，
欲识龙行先识起，龙若起时势无比，
高山万仞削芙蓉，千里层峦皆俯视，
此龙多生木火形，放下群枝行入际，
一枝一叶有龙神，正龙端向中央去，
只把江南大势看，南龙起顶是黄山。

左翼九华开内府，右翼天目厂东藩，
正龙句曲神仙府，直到金陵龙虎蟠，
山形一起一龙分，数起数分龙益尊，
龙神分去无非穴，正乾偏枝力不均，
看龙看起复看断，凡属真龙断复断，
断时百里失真踪，穿江渡海情无限，
山根委曲地中行，不是仙人谁著眼，
识得断龙方识结，结穴元微最难说。

世人求穴近大山，且要案山龙虎夹，
岂知大山龙未歇，纵有窝藏反走泄，
真龙偏结旷野中，踊跃奔腾不伯风，
饶他落在深岩里，也要平坡万象空，
好龙勇猛向前奔，从龙不及过关门，
譬若神驹日千里，难将凡马望其尘，
亦以三春抽嫩笋，从龙如箨抱其身。

一朝雷雨千宵长，节高箨落不相亲，
时师只怪无龙虎，真龙真虎穴中锁，
会得天然龙虎时，浪打风吹皆乐土，
龙神节节顾祖宗，如子恋母远相从，
若不祖山为正案，另求特案配雌雄，
百里真龙百里案，宾主威严真匹配，
莫言作案便非龙，但是高峰都不贱，
辨穴先须辨落脉，落脉乃是穴消息。

顶上生峰脉头角，两旁开帐脉羽翼，
粗枝出细好花房，老蛙生珠光滴滴，
也有好龙无脉看，高冈平阜只粗顽，
彼处祖宗多脱卸，数节之前骨相完，
大率真脉有二种，连脉飞脉精神迥，
连脉真踪在本山，飞脉他山复一涌，
本山定是结垂头，他山半作抛珠弄，
也有飞脉远数里，起伏愈多龙愈美。

时师只道馀气长，或说罗星水口当，
岂识真龙饶变化，草蛇灭线最难详，
教君到此须求尽，真龙大尽贵非常，
近山飞脉不嫌土，远山飞脉石中数，
若无真土尽浮泥，恐是人工难证取，
与君细论石中机，石是山精骨髓滋，
时师只怪石无穴，谁道真龙石始奇，
真钳真窝石内藏，真龙真虎石两旁，
识得枕棺龙口石，千山玉乳灌心香，
结穴之石此中摧，行龙之石脉胚胎。

不审其中元窍理，满山顽石岂堪裁，
试言结穴有二品：石穴土穴贵相准，
石穴端的是窝钳，慎莫凿伤龙骨髓。

土穴太极晕中抱，内象分明外象隐，
钳窝土穴不须论，太极重轮仔细寻，
真土原来石变化，不同凡土五华文，
世人凿穴但求土，若逢凡土枉劳神，
穴星圆晕真金穴，此是阳精形神别，
亦有穴象兼四星，不离金体是真结。

龙不起顶非真龙，穴不起顶非真穴，
傍枝傍脉有来情，只要穴后生一突，
紧粘突下作穴星，此法名为接气诀，
亦有真龙向前行，腰间脊上直二停，
凑著龙身下一穴，此作骑龙斩气名，
真龙馀气本非穴，撞背来时气未绝，
亦有真龙一脉垂，是号流神皆可发。

世人见弗识真结，岂意龙领挂明月，
问君下穴有何法？正龙正下是真诀，
时师只说冲脑门，每向龙旁寻倚穴，
精华走失发不全，左右偏枯房分绝，
也有真龙偏侧走，龙是侧来穴是正，
此是龙身一转头，结顶垂头巧相称，
语君结顶是真决，披肝露胆向君说，
龙不起顶非真龙，穴不起顶非真穴，
结顶名为真穴星，穴星圆晕产真金。

世间万宝金为贵，此是真阳露妙形，
真龙大地皆同体，遇著真金莫放行，
亦有穴星兼四曜，不离金体是真精，
无极天元无别说，只晓真龙并真穴，
识得真龙与真穴，天机造化任我夺，
不得真龙与真穴，我师更有方便法，
旁枝旁脉有来情，只要穴后生一突，
紧粘突下做穴星，此法名为接气诀，
人丁财禄两丰盈，亦堪众子登黄甲，
君看当令富贵坟，大都接气非真结，
亦有真龙向前行，腰间脊上有三停，
凑著龙身下一穴，此做骑龙斩气名，
真龙馀气本非穴，撞背来时气未绝。

亦有龙旁一脉垂，是号流神皆可发，
世人见发说穴真，岂意龙颔剩明月，
嘱君受穴紧中黏，莫嫌凑杀出球檐，
得龙脱脉真元散，受水受风祸不浅，
我有真人枕中记，说尽葬山诸大忌，
一一分明告世人，广度群迷长生意。

第一切忌下空窝，空窝积水寒气多，
葬下淤沮骨腐烂，子孙绝灭可奈何，
凡有水淋生大咎，左淋长子先不宥，
右淋少子少安宁，当背淋来皆莫救，
穴无贴肉若坐空，定有淋漓向穴冲，
水流割脚犹堪忍，水若淋头立见凶。

第二切忌下平坦，穴居平坦真情散，
坐后全无贴体星，平坡漭荡生忧患。

第三莫下天风劫，高山顶上空无穴，
高而有穴不为空，无穴天空真劫煞，
八面风摇骨作尘，此是风轮不可说。

第四莫下龙胁背，龙自他行气不聚，
纵然穴后不空虚，墙头壁下无根蒂，
总之真穴少人知，只言怪穴不易窥。

正穴正情原不怪，须将福德合天机，
恨杀堪舆万卷经，当年曾有灭蛮名，
假托曾扬为正诀，不误蛮夷误后生，
阴阳两净卦中来，阳龙节节是阳胎，
阴龙剥换亦如此，只取清纯向首排，
若是嫩龙终是嫩，乾坤辰戌皆英俊，
若是老龙终是老，巽辛亥艮未为宝，
浪说贵阴而贱阳，天下奇龙阡葬少。

五星只取影中形，九星变化亦非真，
撰出后天生与克，岂解先天大五行，
先天五行无生克，一阳变化皆太极，
真木原从水里生，真火本是水中出，
语君休忌克胎龙，木金水火原非逆，
更把方隅分五行，左回右转别阴阳，
生方旺地求高峻，堪笑时师掌上寻，
生龙本有生之情，死龙亦有死之形，
生生死死随龙变，岂在方隅顺逆行，
或取喝形来点穴，此是仙人留记诀。

好穴难将告后人，记取真形揣摩合，
混沌初分即有山，世间万物后来添，
器物衣冠时代异，那得生成太古前，
子微玉髓巧分开，只为峰峦论应星，
若说龙胎真有相，后人虚揣失真情。

山上龙神不下水，先贤真诀分明语，
时师却把水来论，衰旺顺逆纷无已，
谁知水法不关山，失水乾龙会上天，
直泻直奔皆不忌，虾须蟹眼莫求全，
云阳本是先天老，众说纷纭如电扫，
血泪沾襟歌复泣，天机泄尽谁人晓。

http://www.360doc.cn/article/1723233_141782993.html

桃花水:一名咸池水又名娥眉水，盖卯酉乃太阴出入之门，朔后晦前，状如娥眉、妖娇之象，子午与卯酉为四正也，坐坎山午水朝来，主骤发，以水济火伏而吉，即水火交媾主内淫。兑山卯水朝来虽发富，必主淫乱，金制木也。震山酉水朝来，纵吉必淫乱，山受金制，离山子水朝来虽大发山受水制，主内淫。又:坎山午水来酉方去，震山酉水来午方去，离山子水来卯方去，兑山卯水来午方去，均为游魂桃花，主妇女淫乱，随人走。

风声水:坎山巽巳水来，震山坤申水来，艮山丙水来，坤山壬水来，兑山艮寅水来，干山巽巳水来，离山艮寅水来，不拘贫富主男人一定花街柳巷人，亦易为色而成痨疾。

回禄水:午为阳火，丙为阴火，两方之水兼朝混杂必主火灾，以坎山最忌，艮山亦忌，若客来不应。

瘟疫水:震山戌干水来，艮山未坤水来，兑山丑癸水来，巽山戌水来，离山艮寅水来，坎山丙午水来，干山卯水来，坤山乙辰水来。

痨疾水:乙辰水，戌干水，未坤水，丑艮水，朝来俱以破局为验，水恶砂尖射入怀或凹风吹穴，皆主痨疾。

痼疾水:子癸水来破局，主肿胀，自吊，落水，血崩，痔疮，大脚，六指，缺唇(坐离山大忌)(巽山次忌)。午水来破局主瞎眼，辰戌丑未水来破局，主暗哑，痼疾，横逆，戌干水破局，缺唇，露齿，哑聋。寅甲水破局，主疯跛，残废，盲目，驼背。未艮二方有深坑主盲目也。

恶死水:癸水来主溺死，毒葯死，甲水主自吊，木石压死，午水主火灾，牢狱，丑水主刀兵，申水主阵亡，乙辰水主木压，干水主石压。寅水主虎咬，巳水主蛇伤，皆要破局方验。

横夭水:辰戌为天罗地网，二水破局主凶恶死。

牢狱水:辰戌午三方天罗星照午，而贵人不临辰戌更有山如岳，如枷忸有路如绳锁在此三方主囵圄死，三方高压主灾讼是非，又名牢星，忌建物高压屋角侵射。

刑戮水:坎山辰巳方，艮山甲午方，震山甲戌方，坤山卯方，兑山卯方，干山辰方，巽山戌方，有大水冲来主刑戮或盗杀阵亡虽美地亦不免。

悖逆水:辰戌水来，犯劫方立应。

妖魅水:又名左道水，丑未水破局。

河泊水:壬子水，子癸水，庚申水，乙辰水破局，主水厄又例云:辰加戌位，戌加辰，落水泄清是大津，辛戌溪边落水死，寅在塘中叫四邻，更有甲戌并亥子，江湖丧命查无音。

毒葯水:癸水、丑水交流破局是也。

自吊水:辰戌丑未卯巳午方在丁字路或行破名主少年人自吊死，阳辰男，阴辰女断之。

浸尸水:乙辰，坤申，壬子，寅甲水来破局，凡龙气失者，穴上受风夃主水浸骨枯，即黑骨，主子孙黄肿渐衰戌干水同断。

颠狂水:凡收曜杀水或曜力有孤木，明堂带劫定出狂人。

翻棺覆廓水:戌干、乙辰、癸丑、未坤上有凹风又有水射是风逆水入为祸最忌，又云辰戌丑末坤用气，忌寅申风，戌干风，左气右侧，右气左侧。

自缢水:凡厝宅左右面前，丁字路，在子寅辰午甲戌位应男少人自吊，丑卯未酉亥位应女少人自吊，丑未巳卯方，忌同毋曜方，亦主女人自吊，阴阳有别。

鬼门关:艮未二方忌有路行破或脊头冲来主鬼怪不安。

论官星:又名牢星。辰午戌三方为牢狱星，最忌有建物高压，主有官讼是非，屋角侵射主应官事。

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天运和地运众说纷纭，他们的真正面目是什么？古人云：天开于子，地辟于丑，人生于寅。这里的子丑寅是指天运、地运、人运。现在简单论述天运、地运的关系。

天地之间阴阳二气，随北斗七星而变化。北斗指东指南，阳气上升，北斗指西指北，阴气渐生。天帝与天将是一对夫妇，一年的时间里周流六虚。

天将是父为夫，主宰万物。天帝与天将之中，首重天帝。天帝能生“物”，生出子子孙孙。在六十甲子中，十二地支与十天干的夫妇相配妙同天帝与天将，也是一阴一阳。同样是周流六虚，阴阳相交。

https://fivearts.info/fivearts/index.php?topic=18401.msg194952#msg194952

Star 7 in period 8, tend to trigger dissolute behaviour, misfortune caused by arguments, and venereal disease, depends on person conduct of relationship affairs. It will also affect the pregnant woman in the house and cause miscarriage. Depending on what stars it pairs up with, there also chance of suffering from cholera and dysentery disease.

Star 7 also represent metal. Linking to accidents and fighting. Areas of misfortune caused by “verbal” problems which may result in litigations and lawsuits, and robbery. Pair with wood stars may mean surgery and traffic accidents.

It would worsen once period 9 finishes.

Since on this topic, for example West facing apartment in period 7 ( 卯山辛向，七运 ). It has an auspicious combination of Sitting and Facing star 7 （到山到向）. Once it moves into period 8 and it the west sector is still frequently use this sector or this room. The effects of it may be quite detrimental, with potential legal suits, defamation, family and office politics such as gossips that take away energy and risk of accident. The same apartment, same facing same period, if the residents make use northwest and southeast, they may actually still receiving good energy. Although the apartment is not in period.

https://fivearts.info/fivearts/index.php?topic=18401.msg194952#msg194952

Firstly, in my opinion, the Flying Star school if pretty much divided. If you go search the chinese sites on the internet, you will see many different school of Flying Star Feng Shui (i.e. 沈氏飞星； 骆氏飞星； 温氏飞星； 无常派 ) . If a discipline is very much divided, it is very inconsistent and takes effort to consolidate the theory and application. This makes it very challenging for the later generation of practitioners to learn and apply. I believe (in the olden days) Flying Star was adopted and fine-tune to cater for each of the domestic location and needs. So now, in modern days now, we see a lot of division in just this one discipline.

Moreover, if you related flying star to QMDJ you also see some similarities. So, in all likelihood, Xuan Kong Flying Star ( XKFS ) is gear towards divination or assessment (to gain client’s trust and reverence ) rather than Feng Shui solution.

Next, the period which the property is in; is also already a quite debatable aspect, whether to use upper yuan / lower yuan ( meaning 二元八运 ) or 3 yuan way （三元九运）. Even in upper yuan/ lower yuan method there is equal division of years and period method or the other way which follows gua which is uneven distribution of years between period.

The date the owners move in or open door or to use the date the building is build is also debatable. This becomes critical when the period cross from 7 to 8 or the coming 8 to 9 (i.e. House build in period 7, owner move in at period 8). When it become a rental property or change hands, which period become debatable since period 9 is coming, most practitioner will face this problem.

Also, in the context of apartment. Where to take the compass reading will also raise question of accuracy of application. Whether to use Door, Balcony Window, Building Door or Building Facing? The building facing direction most of the time will be different from the units facing.

Historical, it was stated in Chinese Metaphysics book that the Emperor used the day of Winter Solstice as the first day of the year in the Rat month, this is very iChing (i.e. 冬至是“一阳生”). The first Stem-Branch is Wood Rat (甲子). Chinese trace back the Emperor should found the nation in 2697 B.C. How do we know that the person recording the history accurately without bias recorded those information. They work for the Emperor don’t they ?

Since Xuan Kong Flying Stars ( 玄空飞星 ), relates to stars and 5 elements ( 明玄空，只在五行中，知此法，不须寻纳甲 ). In my opinion the commencement of flying stars probably started during the great conjunction of the 5 planets instead of actual stars (i.e. Mars, Venus, Mercury, Saturn and Jupiter) which represent the 5 element in Chinese Metaphysics (水星, 木星, 火星, 土星, 金星). And since XKFS is related to the planetary conjunction (instead of actual stars), the change in each period which is 20 years shares vital similarities with the conjunction of Saturn and Jupiter which is approx 19+ years. Therefore, the historical dates which tracks each period and cycle is inherently incorrect from the start, due to naked eye observation and weakness in space technology. And could have gradually deviate because of the approx. 1 year gap between 20 years vs 19 years. I think I deviate from topic, I’ll stop here, the details and dates + article URL are on my website.

As for star 7. first question is are you using that star or not? If not using that room or that star but in the natal FengShui chart it’s ok. It shouldn’t raise much concern. If yes, concern is whether the annual stars trigger and activate it or not. Or you happen to be in the annual stars position. If you happen to be using that sector and have the space to adjust, do the adjustment and you be fine. If using and can’t adjust room, you realign internally to use your auspicious direction in 8 mansion position. Remember to activate all 3 of it internally (生气、延年、天医三吉方). Alternatively, the use of Salt water placement, salt lamps or Selenite, which is not an expensive crystal. Its regarded as a protective stone, shields a person or space from outside influences or negative Qi. In the west, Selenite is associate with good luck and protection.

As for a period 7 property, it is absolutely fine to have a period 7 property and still remain prosperous. It all depends on which stars or sectors you are using.

Also the landform in terms of the basic 零正催照 (I think they call it spirit in this forum) and the application of Qi is more vital than XKFS. A more robust application on the landform and water mouth should be using SanHe and LMBDJ. HTP Feng Shui is also a holistic approach. For Qi the more developed discipline is SYNQ and XKDG.