蔣大鴻平洋挨星法

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蔣大鴻傳挨星口訣如下:

子癸并甲申,貪狼一路行。壬卯乙未坤,五位為巨門。

乾亥辰巽巳,連戌武曲名。酉辛丑艮丙,天星說破軍。

寅午庚丁上,右弼四星臨。本山星作主,翻向逐爻行。

廉貞歸五位,諸星順逆論。吉凶隨時轉,貪輔不同論。

更有先賢訣,空位忌流神。翻向飛臨丙,水口不宜丁。

運替星不吉,禍起至滅門。運旺星更合,百福又千禎。

衰旺多憑水,權衡也在星。水兼星更斷,妙用許通靈。

大玄空挨星法详解

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挨星真诀本山星(阳宅)
坐甲癸申山,贪狼一路行;一白为本山星,上元用一白入中顺行,下元一白入中逆行。
坐坤壬乙山,巨门从头出;二黑为本山星,上元用二黑入中顺行,下元二黑入中逆行。
坐子卯未山,三碧禄存到;三碧为本山星,上元用三碧入中顺行,下元三碧入中逆行。
坐戌乾巳山,四绿文曲照;四绿为本山星,上元用四绿入中顺行,下元四绿入中逆行。
坐辰巽亥山,六白武曲位,六白为本山星,上元用六白入中逆行。下元六白入中顺行。
坐艮丙辛山,七赤是破军;七赤为本山星,上元用七赤入中逆行。下元七赤入中顺行。
坐寅庚丁山,八白左辅应;八白为本山星,上元用八白入中逆行。下元八白入中顺行。
坐午酉丑山,九紫右弼星。九紫为本山星,上元用九紫入中逆行。下元九紫入中顺行。
挨星真诀父母星(阴宅)
阴宅挨星用父母星
甲癸申三山;本山星一白,父母星七赤。
坤壬乙三山;本山星二黑,父母星八白。
子未卯三山;本山星三碧,父母星九紫。
戌乾巳三山;本山星四绿,父母星一白。
辰巽亥三山;本山星六白,父母星三碧。
艮丙辛三山;本山星七赤,父母星四绿。
寅庚丁三山;本山星八白,父母星五黄。
午酉丑三山;本山星九紫,父母星六白。
阴阳顺逆同阳宅。

梅花易数

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这里要注意,《易经》的道理,并不如想象的那么多。它讲人事的法则,只有吉、凶两个结果,不是好,就是坏,没有中间的;不是进步,就是退步,没有停留在中间的。人的身体,不是健康好一点,就是衰老一点,为什么只有吉凶?因为人生的物理,只是阴阳的变化,物理支配的东西,刚柔相推,物质社会受物质支配而生出了各种现象,形成各种环境。所以古人说:“善易者不言卜。”通了《易经》的人,不必算卦,一看现象,就了然了。在后来发展到一种“梅花易数”,听别人的声音,一句话,就知道了问卜的结果,这种卜卦的方法,就是根据问卜的时间、空间,当时环境、景物,问卜者的身份以及所问的事情等等因素,以《易经》的数理推算结果出来,没有什么稀奇。

住宅風水中的九宮飛星

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九宮飛星一共九顆; 分為一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白及九紫,其中有五顆是吉星,有四顆是兇星。

飛星中的五顆吉星:

一白貪狼水星:這顆星專管事業,人緣與桃花。
四綠文昌木星:這顆星專管智慧,學業,對求學的人以及從事學術研究的人影響最大。
六白武曲金星:這顆星專管權力的大小,同時還能催動驛馬,所以與主人的事業息息相關。
八白左輔土星:這顆星專管錢財的出入。
九紫右弼火星:這顆星專管婚姻喜慶。
這五顆吉星假如落定的方位得宜,房子的格局與家中的布置包括居住人的命理等都能配合,能給主人帶來一年的好運。然而倘若落定的地方不得力,就像無用武之地的英雄,心有余而力不足,毫無作用。萬一格局或者布置有問題,還有可能成事不足,敗事有余,而辜負了吉星的美名。

飛星中的四顆兇星 :

二黑巨門土星:這顆星會引起身心兩方面的疾病,所以又稱為病符。
三碧祿存木星 ( 又名蚩尤星 ):這顆星專會引起口舌是非,甚至會為主人帶來訴訟官非。
五黃廉貞土星:這顆星專門招災惹禍,是九星中兇性最大的一顆星。
七赤破軍金星:這顆星會引起盜賊覬覦,小人陷害。
由于每年飛臨的宮位不一樣,前述的五顆吉星固然可能會帶有兇性,這里談的四顆兇星有時候也會沾染喜氣,倒不是永遠一成不變。

這九顆流年飛星對吉兇所發生的影響,就時間來說,只有一年的效期,就力量來說,也沒有屋主的命理風水或者房屋本身的風水那么強大,不過它也有不容忽視的重要性。

三式(太乙神数、大六壬、奇门遁甲)

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太乙神数象征着天,因为用太乙可以推导国运兴衰成败,而人间以朝廷国家为天,所以把太乙归为天;
大六壬象征着人,用大六壬可以推导人间万事吉凶向背,而人间最为普遍的事,用六壬测最佳,所以归为人;
奇门遁甲象征着地,用奇门遁甲推导兵法地理,在古代行兵打仗中,常常有阵法,排兵布阵,要因地制宜,所以奇门归为地。

太乙八门简释|太乙神数入门

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太乙八门为开、休、生、伤、杜、景、死、惊,八门的名称和宫位与奇门、六壬相同,但太乙八门的用法和意义与奇门、六壬均不相同。

《玄女经》云;“天有八门,以通八风,地有八方,以应八卦,纲纪四时,主于万物者也。”

开门值乾,位在西北,主开向通达;休门值坎,位在正北,主休息安居;生门值艮,位在东北,主生育万物;伤门值震,位在正东,主疾病灾殃;杜门值巽,位在东南,主闭塞不通;景门值离,位在正南,主鬼怪亡遗;死门值坤,位在西南,主死丧埋葬;惊门值兑,位在正西,主惊恐奔走。开、休、生三门大吉,景门小吉,惊门小凶,死、伤、杜三门大凶。八门应八节,各主旺四十五日。

公元2014年甲午岁伤门值事;
公元2044年甲子岁杜门值事。

岁计(年局)视太乙在何宫,即以值事之门加临其宫,按顺时针方向依次排列开、休、生、伤、杜、景、死、惊八门,按各宫分野,以定灾祥。开、休、生三门下为大吉,景门下为小吉,惊门下小凶,杜、死、伤门下大凶。若吉门临旺相有气之宫,福祥加倍;若吉门临受制(受克)无气之宫,福祥减半;若凶门临旺相有气之宫,凶灾更大;若凶门临受制无气之宫,凶灾减半。

值事门加临太乙所在之宫,若天目在开、休、生门下,为太乙之门不具;
若天目不在开、休、生门下,为太乙门具(门具与不具解见后)。
值事门加临主大将所在之宫,若文昌不在开、休、生门下,为主门具;
若文昌在开、休、生门下,为主门不具。
值事门加临客大将所在之宫,若始击不在开、休、生门下,为客门具;
若始击在开、休、生门下,为客门不具。

三元风水学:宾位水的确定方法

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乾山巽向,巽的先天八卦位坤,就是乾卦山的宾位。

坎山离向,离的先天八卦位震,就是坎卦山的宾位。

艮山坤向,坤的先天八卦位坎,就是艮卦山的宾位。

震山兑向,兑的先天八卦位巽,就是震卦山的宾位。

巽山乾向,乾的先天八卦位离,就是巽卦山的宾位。

离山坎向,坎的先天八卦位兑,就是离卦山的宾位。

坤山艮向,艮的先天八卦位乾,就是坤卦山的宾位。

兑山震向,震的先天八卦位艮,就是兑卦山的宾位。

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三元风水学:客位水的计算方法

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乾山巽向,巽的后天八卦位兑,就是乾卦山的客位。

坎山离向,离的后天八卦位乾,就是坎卦山的客位。

艮山坤向,坤的后天八卦位巽,就是艮卦山的客位。

震山兑向,兑的后天八卦位坎,就是震卦山的客位。

巽山乾向,乾的后天八卦位艮,就是巽卦山的客位。

离山坎向,坎的后天八卦位坤,就是离卦山的客位。

坤山艮向,艮的后天八卦位震,就是坤卦山的客位。

兑山震向,震的后天八卦位离,就是兑卦山的客位。

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三元风水学:先天八卦水方位和作用

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坐戍、乾、亥三山(乾卦)的宅地,如有水从离位(丙午丁)流过巽位(辰巽巳),此水是先天水朝堂。

坐壬、子、癸三山(坎卦)的宅地,如有水从兑位(庚酉辛)流过离位(丙午丁),此水是先天水朝堂。

坐丑、艮、寅三山(艮卦)的宅地,如有水从乾位(戍乾亥)流过坤位(未坤申),此水是先天水乾堂。

坐甲、卯、乙三山(震卦)的宅地,如有水从艮位(丑艮寅)流过兑位(庚酉辛),此水是先天水朝堂。

坐辰、巽、巳三山(巽卦)的宅地,如有水从坤位(未坤申)流过乾位(戍乾亥),此水是先天水朝堂。

坐丙、午、丁三山(离卦)的宅地,如有水从震位(甲卯乙)流过坎位(壬子癸),此水是先天水到堂。

坐未、坤、申三山(坤卦)的宅地,如有水从坎位(壬子癸)流过艮位(丑艮寅),此水是先天水朝堂。

从庚、酉、辛三山(兑卦)的宅地,如有水从巽位(辰巽巳)流过震位(甲卯乙)。此水是先天水乾堂。

玄空紫白訣

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紫白,洛書九星也。如坎宅,一白入中,二黑在乾,八宅均以本宅入中,照此飛去,九星各有五行,八方飛星來生中宮為生,乾宅遇二黑、五黃、八白土來生是,與中宮比和為旺,乾宅遇七赤金是,中宮去生八方為退,乾宅遇一白水是,八方來剋中宮為煞,乾宅遇九紫火是,中宮去剋八方為死,乾遇三碧四綠木是,三元即上中下三元,得元運則與盛,失元運則衰廢。
生旺宜與,運未來而仍替。退煞當廢,運方交而尚榮,總以氣運為之君,而吉凶隨之變化。
如得當時元運、旺氣,則後交退煞之運而尚榮,如不得元得令,後遇生旺運而仍替,總以三三元氣運為主,得元則吉,失元則凶。
然以圖之運論體、書之運論用、此法之常也。
以圖運參書、書運參圖、此法之變也。
河圖之運,以甲丙戊庚壬五子,配水火木金土五行,五子分元,五行定運,秩然不紊。
甲子十二年為水運,丙子十二年為火運,戊子十二年為木運,庚子十二年為金運,壬子十二年為土運,秩然不紊也。
以圖運論體,書運論用,此法之常也,以圖運參書,書運參圖此法之變也。
河圖之運,即五子運也,八宅坐定之星為體,由宅星飛佈八方為用,洛書之用,即上中下三元大小運也,有時用圖兼書,有時用書兼圖,常變互用之法也。

天乙贵人"甲戊并牛羊"和"甲戊庚牛羊"

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在《渊海子平》与《三命通会》等八字书籍天乙贵人的查法里略有不同:

歌诀:甲戊兼牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,庚辛逢虎马,此是贵人方。

另诀:甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,六辛逢马虎,此是贵人方。命中如遇此,定作紫微郎。

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iChing 46: Pushing Upward

https://divination.com/iching/lookup/46-2/

The wise person, in harmony with fate, is sensitive but determined. Make a sincere effort to apply a determined effort against the forces of inertia, bending around obstacles that arise, and good fortune will follow. By remaining tolerant and flexible, you will be able to retain the conscious innocence that best fuels growth and advancement. Willpower and self-control are necessary to manage growth properly, but an inner enthusiasm for life is what drives it.

CHANGE FROM THE INSIDE: Moving from Separateness to Wholeness

https://www.themindfulword.org/2019/change-from-the-inside/

Since ancient times, many wise men have called our world ‘the waking dream’ or ‘the matrix.’ A matrix is a network of distinct particles that are all connected through an indivisible field.

This is the nature of our existence today. We have identified with being the particle through ego identification, but we have forgotten that we are connected to the whole, and that any of our feelings, thoughts or actions affect everything else.

To awaken is to remember that we are both the whole and the separate parts. To awaken is to remember our divine nature.