Day: October 7, 2019

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贼克
这三门是上克下或下贼上而发用的门，贼克是六壬课中为数最多的一门，最多，也就是最普通，没有太大特殊之处的发用。
此门课，动象单一，如是用神、忌神发用的话，就即是说事情的成败大致已定，变量已经不多。
但发用之外的其它三课的情况，也有参考作用，如四课只有一课贼克，其它三课相生或比和，则一课的动象是十分单纯，如是以下贼上发用，而其它三课有上克下，虽然课名也是贼克，但并不如单一课有贼克的课式那么纯粹。
另外，一些以四课发用的断法，也以动象单一的课尤为明显，干上发用，事的发源在我，支上发用，事情的发源在对方。
其实渡厄课(即是三课上克下，而有一课下贼上发用，是四课同克的一个变体)也可以算是贼克这一个宗门，但渡厄课的象却并不是没有变量，而是在极为艰险之中，或可能得生一修生路(亦要看用神三传的情况)，所以发用之外的其它三课，在吉凶和取象上，亦有影响力，并不是呆呆地在那里站着的。

比用
比用的两课，如一在干上，一在支上，可以说是有相当实力，或数量的竞争对手。那时候干支上的盛衰空破，还是四值所临，就可以作为取象的点，而发用在干还是在支，亦有比较明显的意义。发用在干，并不是时时都很明显地代表是我方为事源，或我方为主动，但如是这类有其它动向作为提示的课式，则发用在干支的意象会比较明显。

涉害
涉害课如其名，多主事情波折较多，竞争较强(但不一定失败)。
如贼克的二课分别在干支，象与比用同。

遥克
四课无克取用遥，这课比较多人会留意，但遥克的取用，还是在四课之内。主事性来自远方，或来的转接。遥克以干为基准，所以用在二三四课，也显象出事体的遥融矩离的长短，第二课，还是比较近的，如是三四课，则更为转接。四课发用，如是遥克的话，则蓦越的意味会较明显。
(一般的说法是第四课支阴发用的话，名作蓦越，是出突然的意思，如是遥克发用，可以说是事情来自很远，或事情辗转变化，在人意料之外，更乎合蓦越的意义)

昴星
昴星是廿八宿之一，其中代表杀气。四课无克无遥，没有五行相克为动，即以天地盘的杀气为动，是以为昴星课。
九宗由昴星课起，就不是以四课在发用的，也可以说是离开了以克为用这个基本变化，所以之后的课，基本上就已有突变的本质。
昴星是四课全然寂静的情况，原理上以杀气来看其动象，所以发用所指，就是杀气的所在，与其它贼克为用所发的初传，其意义并不全然相同。课见昴星，就算用神为发用，亦未必一定是单纯的吉兆。
本质上，昴星课有两个可以说是相反的基本意义，一是寂然无动，一是危机处处，如课主的实况是比较接近茫无头绪，找不着下手处的情况的话，那初中末三传的意义更加不大。如课主的实况是虎狼当道，则发用指杀气的所在。

别责
以四课为全而言去看，别责当然就是有所欠缺的象，但以阴阳相对而言，别责亦有第三者的象，所以别责课成，男女之间有第三者，或者是两个人之间的事情，出现第三方力量的情况就有机会出现。
只有三课，但课中还有贼克，就不是别责课，但四课不全的意味，就是有所欠缺的意味，也是存在的，只是说条件就算有所欠缺，但关键的变化还是能如常的推动(如常地发用)。
如是以别责来发用，就是说关键点仍需要从外面借入，事情方能发展。但也有一种情况是借入的发用，本来就是在四课之内的，这种课的象是关键的因素其实本来已具备，但事情会绕圈回来，作能发动到这个因素去推动事情。
别责课如果是重复的那一课在动，可以看作是有两处发用，事发两端，事有两源，或者分裂成两个方向。
别责是以合为用，所以有时会有向外结盟，向外求合作的情况出现。

八专
八专的基本象是重叠，所以亦是有事起两源，事有两般的意味。但如是两个人之间的事，就可以说是二人同心格，是说两个人的心重叠在一起。在重叠这点上，也可以说是以组合方式出现。重叠，亦可以说是原本是张开的，现在折起来，形象上也有收缩的意思。
又或者说，几件事融合在一起。如是有对象问婚缘，则未必不吉。但八专本质上也是不足四课的课，而且比别责的意味更强，所以如是未有对象问婚缘，反而比较多向条件不足的方向想。

反吟
反吟课是一课全冲，故然是动象，但毕境反吟的盘，每天都会有一个，如是反吟有克，其实和一般贼克课的断法基本相同，只是应象会比较强烈一些，或带点反复
而且要注意，每个月都会在持续在同一个时辰得到反吟局，如果你起课的时间有规范性的话，反吟局的意义会更小
四课无克，以马为用，必然是四课皆土，理论上发用的马星应该是其动向的所指。不过此课过去很少遇上，不是很清楚。

伏吟
同样地，伏吟局亦是一天必有一课，不能把它的意义过度放大
但伏吟的课式呆滞，有一些四课三传的取象手法，在伏吟盘上有点使不上力。作为补足，各处类神的旺衰，与四值(年月日时)的关系，及与月破旬空的关系，是比较虽要看重一点
但如伏吟见杜传课，就真的是全然路不通行的课象，就是没能找到门路，事情难以开始，没有成败可言的情况。
如是初传无刑，中传有刑的情况，例如是阳日，干上为用，无刑而用支，而支有刑而能出末传，可以类象为，事情本来是有点呆滞，但先由我来主动，但能是不行，再由对方出力，之后方见转机，但转机可吉可凶，还是要以类神批断。