Flying Stars (玄空飛星風水)

阴宅风水二十四山葬法

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  夫观龙观其起,明穴明其止。起乃动而生,止乃静而死。死处又寻生,是名曰生气。故一察其微,乃尽其 大旨。象一其物而取其事,顺其情而取其理,推分合以定浅深,明饶减以存克制。倚撞盖粘,体势情意,差之 毫厘,谬以千里。

  一,担伞

  来龙急气脉直冲,中无乳气,穴粘右边侧受,倚其后托,左臂长而明堂宽展,如人之担伞势也。宜浅开金 井。若太深必伤,宜培加客土,填实于莹,必主富贵绵远。

  二,正 葬

  来龙三四节结穴,势既不峻急,而缠护又齐整,坐下金鱼环会,堂气分明,宜并正穴,开井放棺,接取真 气,培高垒,向对中应为的,半纪之间,富贵双全。

  三,打 开

  太阳顽金无纹浪,领打开深扩作窝,约取中堂金鱼会处定穴,悬棺而葬,取中小温润气,谓开金取水,发 须迟而绵远不败。 阴宅风水葬法—悬 棺来龙脉急而无缓,有分有合,穴结深泥,打开实处而见实土,并内用砖石结起巨扩,竖四石柱于扩内,悬棺而下。圹前相接金池,放三吉之水去,垒土成坟,以接生气。

  四,垒 坟

  来龙有盖有座,上急下缓,为之坠脉,所以平地生突,突中有石,不可用工,掘凿似借外城,浅开金井, 浮土正葬,垒土成坟,先富后贵之地也。

   五,大小剜蓝

  来求有情,头高而穴偏,或侧臂顶顿起,圆金到头,入手有鼠肉受穴,水星外应,有金水相生之义,为大 剜偏受,一伏再顿,小金有迎堂顾祖之意,为小剜正受。此则不可开井太深,更宜高立坟城,恐来势耸而压零 也。凡术者宜有裁度,用之可也。

   六,马鬣封

  来龙高冈有窟,窟中有突,突顶正葬,须从穴前挖开,下面吞进,突下安穴,不可深开钳扩,金骨浅安井 内,否则卓棺为吉,葬后培坟,如旧土不动,马鬣之封微露,不可用砖石结砌,侵损其突。

   七,回龙顾祖

  龙势急硬。过头峡,生 转回,脉从回面结,顾祖迎堂,宗族皆转,朝揖玄微,不必拘于真与不真。穴宜高 迁,深开金井,谓之黄金登水墓登砂是也。

   八,骑 龙

  龙神尽处有突兀之结,案迫前砂,而穴露其气不聚,后龙垒来,草蛇灰线,过脉分明,穴须退后高扦,取 骑龙下,深井放棺,填补明堂,以全造化也。 九,拿 扯

  来龙峻急,入穴须有情,而堂气迫狭,外山外水,左右交结,横观外堂宽展,气脉侧受,穴用提起扦之, 开井不浅不深,酌中裁剪,客土培就贴身,雌雄扯后拿前,葬过一纪,世出富豪特过之士也。

  十,停 驿

  来龙高冈脉紧,穴情似有似无,登高望龙,方明端的,峦头须金水帐脱下,平中小结,入首有铺茵停车驻 马之驿也。十字之中,深井金井,高砌坟城,依法裁剪,自有妙理。 十二,斗 斧 真龙枕险,又无缠护,左右前后却有鬼曜,翻身横作,连山取水,以接生气,情如斗斧,拱揖前朝,不许 时师妄为测度。盖出势直来横受,故知之难也。

   十三,担 凹

  龙横过,转跌降脉,穴情有若蜂腰之势,合天财两头金样,后有正托乐,于仰掌中直扦开井,不用太深, 吞棺三分之一,太深则反伤穴也。前关住堂气不泄,发福永久。若砂水直去 为凶,此天财相似也。

   十四,抱 儿

  来龙上急下缓,雌雄交度,堂气分明,应案秀出,龙虎面前迫逼,扦穴可上穿龙虎腰,下取交合水,横抱 如人抱儿之状也。 十五,吞下

  其来龙势直落斜,摆屈挣受,穴法宜吞入开井,以聚真气,后应其乐,前迎其朝,此乃大富不绝佳城也。穴情 虽高,葬了前面再立一虎损,名吞下,须要有应托为吉。

   十六,吐 葬

  来龙降势,状若草露流珠之情,为吐息,露珠侵损则真气散矣,只可粘踪,小开金井,低垒砖城。若水不 流泥,前有秀应,必为巨富贵之地。

   十七,浮 葬

  其来龙入手情势低平,夹辅高出,穴中必有曲窠,藏其真气,四水不拂,八风不吹。宜浅开金井,正放基 棺。法不侍饶,用客土添培,厚筑其墓,使暖气相接,真脉冲融,则富贵立至。 十八,沉 葬

  来龙情高护矮,降气必然深入聚气,朝应有情,关阑未甚周密,其穴打低平下夹辅方为是,法开井吞棺三 分之;四旁筑实,可兔八风动摇之病,真为绵远之地也。

   十九,牵牛

  土星行龙结穴,入首领起两顶,左右之山伸出二臂,交度重耸,朝迎有情,两般行度,浅深高低,依法宜 开成方金井放棺,借取两旁应乐,分肩合脚;如土牛之合牵也。阴阳妙理, 人罕识之,一突情可两穴,如麒麟 头上品字是也。  二十,就 饱

  来龙气缓,虽结珠块,坡穴大小不均,小面有牙爪,紧密不成局段,大边饱满,而有分合玄微,可就饱处 而扦之,广开金井,深入其棺,坟城小垒,稗补小边,取堂气坦夷,虽曰就饱而不饱也。

   二十一,伤 饥

  龙来过脉,节节分明,盖下有金,金下有横土,似上非上,中有弯凹或曲池,不浅不深,庸术狐疑必矣。 苟有宾主相投,穴虽有病,葬亦有法:贴脊扦之,小井纳棺,筑后培前,以补造化,虽曰伤饥而不饥也。

   二十二,擅 穴

  来龙情峻,堂浅坐下,去水撮脚,牵飞到此,多生疑窦。情势可取,须别立法度,开钳广撞入,吞棺而下 撞穴,蹲而视之,只见外堂宽展,外砂周密,避凶就凶,假也灵茔。

  二十三,扦木生芽

  来龙直水木扦下,亦谓之玄武嘴,扦纵有正佐,切不可扦当头尽脉,一扦则败绝。其中停必有节木,须于 肥厚处开井放棺,挑饶三分,自有生芽之意,仍须客土培实端正,则根本固而枝叶荣矣。

   二十四,牵 弓

来龙顶欹转凹侧,寻肥突放送,取龙左右管弯环有如牵弓发箭之势,中应分明,于鼠肉处开浅井放棺,有若 靶搭正箭,力能远发,应居两旁,棺头必合,棺脚必分,借倚护弦之力, 极为至理,务要前案弯如张弓方吉, 反弓便凶。

Flying Stars (玄空飛星風水)

玄空大卦 (先天方圖與圓圖用法)

六十四卦的方图可化为大圆图,而六十四卦的大圆图亦可化为方图.化为圆图之后,则圆图与方图成为天地之形态,天圆地方是方圆图。

故杨公云:“圆于外者为阳,方于中者为阴,圆者动而为天,方者静而为地。”认识了阴阳、辩别明雌雄,明白流行对待的配合,洞察其颠倒颠顺逆顺的妙理,就可使用元空大卦为人迁葬宅坟而救贫了。

此亦即杨公所云:“雌与雄,交会合元空,雄与雌,元空卦内推,天卦江东掌上寻,知了值千金,地画八卦谁能会,山与水相对,东西父母三般卦,算值千金价,二十四路出高官,绯衣入长安,父母不是未为好,无官则富豪,天地父母三般卦,时师示曾话,元空大卦神仙说,本是此经诀,要求富贵三般卦,出卦家贫乏,寅由已亥水长流,五行向中藏,辰戍丑未叩金龙,动得永不穷,若还借库富后贫,自库乐长春,阴阳动静如明得,配合生生妙处寻。

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Metaphysics (易学), Plum Blossom Divination (梅花易数)

三易:变易、简易、不易

变易,就是说宇宙万事万物都是变化无常的,除了变化,一切都不会长久,只有变化才是唯一不变。我们现在这一瞬间的状态,下一秒就发生了变化,我们的思想,情感,时间,空间,都在随时随地、无时无刻的不发生这变化,没有任何事物是一成不变的,因为非变不可!南师说:《易》先要知道“变”,高等智慧的人,不但知变而且能适应这个变,这就是为什么不学易不能为将相的道理了。

简易,宇宙间万事万物,有许多是我们没有办法了解的。我最接受的不了就是现在人们,把自然科学不能解释的,还不了解,未能探究的,全部一股脑说成伪科学,迷信!《易经》就是古人懂得了宇宙的事物,用八卦的图案,加上时间、空间的关系,用特定的公式推算,就可以推算出结果来。这就是复杂的道理,变得简化,所以叫作简易。《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变,尽管变的法则很复杂,宇宙万事万物再错综复杂的现象,在我们懂了原理、原则以后,就非常简单了。

不易,是指变易中还有不变的道理,变的是现象,不变的是规律。不变的是能变出万象的,永恒存在的那个东西。这个不变,宗教称之为“上帝”、“神”、“主宰”、“佛”、“菩萨”。哲学家叫它“本体”,科学家叫它“功能”。所以万事万物,其道简易,其形变易,其规律不易。

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