昔日华山陈处士，演成太极传当世，
推原天地未分时，只有坎离水火气，
二气盘亘不相离，清者为天浊者地。
坎离一交成乾坤，制造大国如冶铸，
黄舆乃是治中灰，水火煎烹积滓翳，
山情刚燥火所凝，骨骼支撑为砥柱，
昆仑高顶九霄中，此是中天泰帝宫，
海外三山几万里，总与此山脉络通，
阳脉东南来震旦，如人正面向离风，
笃生圣哲临夷夏，迥与肩背不相同。
大乾三条分主辅，三条各有帝王龙，
帝穴龙神五百里，若然百里作王公，
但有特龙来数里，亦许功名铸鼎钟，
欲识龙行先识起，龙若起时势无比，
高山万仞削芙蓉，千里层峦皆俯视，
此龙多生木火形，放下群枝行入际，
一枝一叶有龙神，正龙端向中央去，
只把江南大势看，南龙起顶是黄山。
左翼九华开内府，右翼天目厂东藩，
正龙句曲神仙府，直到金陵龙虎蟠，
山形一起一龙分，数起数分龙益尊，
龙神分去无非穴，正乾偏枝力不均，
看龙看起复看断，凡属真龙断复断，
断时百里失真踪，穿江渡海情无限，
山根委曲地中行，不是仙人谁著眼，
识得断龙方识结，结穴元微最难说。
世人求穴近大山，且要案山龙虎夹，
岂知大山龙未歇，纵有窝藏反走泄，
真龙偏结旷野中，踊跃奔腾不伯风，
饶他落在深岩里，也要平坡万象空，
好龙勇猛向前奔，从龙不及过关门，
譬若神驹日千里，难将凡马望其尘，
亦以三春抽嫩笋，从龙如箨抱其身。
一朝雷雨千宵长，节高箨落不相亲，
时师只怪无龙虎，真龙真虎穴中锁，
会得天然龙虎时，浪打风吹皆乐土，
龙神节节顾祖宗，如子恋母远相从，
若不祖山为正案，另求特案配雌雄，
百里真龙百里案，宾主威严真匹配，
莫言作案便非龙，但是高峰都不贱，
辨穴先须辨落脉，落脉乃是穴消息。
顶上生峰脉头角，两旁开帐脉羽翼，
粗枝出细好花房，老蛙生珠光滴滴，
也有好龙无脉看，高冈平阜只粗顽，
彼处祖宗多脱卸，数节之前骨相完，
大率真脉有二种，连脉飞脉精神迥，
连脉真踪在本山，飞脉他山复一涌，
本山定是结垂头，他山半作抛珠弄，
也有飞脉远数里，起伏愈多龙愈美。
时师只道馀气长，或说罗星水口当，
岂识真龙饶变化，草蛇灭线最难详，
教君到此须求尽，真龙大尽贵非常，
近山飞脉不嫌土，远山飞脉石中数，
若无真土尽浮泥，恐是人工难证取，
与君细论石中机，石是山精骨髓滋，
时师只怪石无穴，谁道真龙石始奇，
真钳真窝石内藏，真龙真虎石两旁，
识得枕棺龙口石，千山玉乳灌心香，
结穴之石此中摧，行龙之石脉胚胎。
不审其中元窍理，满山顽石岂堪裁，
试言结穴有二品：石穴土穴贵相准，
石穴端的是窝钳，慎莫凿伤龙骨髓。
土穴太极晕中抱，内象分明外象隐，
钳窝土穴不须论，太极重轮仔细寻，
真土原来石变化，不同凡土五华文，
世人凿穴但求土，若逢凡土枉劳神，
穴星圆晕真金穴，此是阳精形神别，
亦有穴象兼四星，不离金体是真结。
龙不起顶非真龙，穴不起顶非真穴，
傍枝傍脉有来情，只要穴后生一突，
紧粘突下作穴星，此法名为接气诀，
亦有真龙向前行，腰间脊上直二停，
凑著龙身下一穴，此作骑龙斩气名，
真龙馀气本非穴，撞背来时气未绝，
亦有真龙一脉垂，是号流神皆可发。
世人见弗识真结，岂意龙领挂明月，
问君下穴有何法？正龙正下是真诀，
时师只说冲脑门，每向龙旁寻倚穴，
精华走失发不全，左右偏枯房分绝，
也有真龙偏侧走，龙是侧来穴是正，
此是龙身一转头，结顶垂头巧相称，
语君结顶是真决，披肝露胆向君说，
龙不起顶非真龙，穴不起顶非真穴，
结顶名为真穴星，穴星圆晕产真金。
世间万宝金为贵，此是真阳露妙形，
真龙大地皆同体，遇著真金莫放行，
亦有穴星兼四曜，不离金体是真精，
无极天元无别说，只晓真龙并真穴，
识得真龙与真穴，天机造化任我夺，
不得真龙与真穴，我师更有方便法，
旁枝旁脉有来情，只要穴后生一突，
紧粘突下做穴星，此法名为接气诀，
人丁财禄两丰盈，亦堪众子登黄甲，
君看当令富贵坟，大都接气非真结，
亦有真龙向前行，腰间脊上有三停，
凑著龙身下一穴，此做骑龙斩气名，
真龙馀气本非穴，撞背来时气未绝。
亦有龙旁一脉垂，是号流神皆可发，
世人见发说穴真，岂意龙颔剩明月，
嘱君受穴紧中黏，莫嫌凑杀出球檐，
得龙脱脉真元散，受水受风祸不浅，
我有真人枕中记，说尽葬山诸大忌，
一一分明告世人，广度群迷长生意。
第一切忌下空窝，空窝积水寒气多，
葬下淤沮骨腐烂，子孙绝灭可奈何，
凡有水淋生大咎，左淋长子先不宥，
右淋少子少安宁，当背淋来皆莫救，
穴无贴肉若坐空，定有淋漓向穴冲，
水流割脚犹堪忍，水若淋头立见凶。
第二切忌下平坦，穴居平坦真情散，
坐后全无贴体星，平坡漭荡生忧患。
第三莫下天风劫，高山顶上空无穴，
高而有穴不为空，无穴天空真劫煞，
八面风摇骨作尘，此是风轮不可说。
第四莫下龙胁背，龙自他行气不聚，
纵然穴后不空虚，墙头壁下无根蒂，
总之真穴少人知，只言怪穴不易窥。
正穴正情原不怪，须将福德合天机，
恨杀堪舆万卷经，当年曾有灭蛮名，
假托曾扬为正诀，不误蛮夷误后生，
阴阳两净卦中来，阳龙节节是阳胎，
阴龙剥换亦如此，只取清纯向首排，
若是嫩龙终是嫩，乾坤辰戌皆英俊，
若是老龙终是老，巽辛亥艮未为宝，
浪说贵阴而贱阳，天下奇龙阡葬少。
五星只取影中形，九星变化亦非真，
撰出后天生与克，岂解先天大五行，
先天五行无生克，一阳变化皆太极，
真木原从水里生，真火本是水中出，
语君休忌克胎龙，木金水火原非逆，
更把方隅分五行，左回右转别阴阳，
生方旺地求高峻，堪笑时师掌上寻，
生龙本有生之情，死龙亦有死之形，
生生死死随龙变，岂在方隅顺逆行，
或取喝形来点穴，此是仙人留记诀。
好穴难将告后人，记取真形揣摩合，
混沌初分即有山，世间万物后来添，
器物衣冠时代异，那得生成太古前，
子微玉髓巧分开，只为峰峦论应星，
若说龙胎真有相，后人虚揣失真情。
山上龙神不下水，先贤真诀分明语，
时师却把水来论，衰旺顺逆纷无已，
谁知水法不关山，失水乾龙会上天，
直泻直奔皆不忌，虾须蟹眼莫求全，
云阳本是先天老，众说纷纭如电扫，
血泪沾襟歌复泣，天机泄尽谁人晓。
The Luminary 